從健身氣功破解“法輪功”的袪病健身

　　在現實生活中，人人都希望有一個健康的身體，有病都希望能及時、有效得的到治療。然而，邪教“法輪功”在科學和文明發達的今天，打著袪病健身的幌子大肆宣揚 “業力說”，暗示和欺騙練習者只有修煉所謂的“法輪大法”才能“消業”袪病，在其歪理邪說的欺騙、蠱惑下，使一些“法輪功”習練者通過練習“法輪功”使得身體狀況發生了好轉，更使一些“法輪功”練習者走火入魔、精神失常和忌病諱醫，加重了身體的疾患或者喪失了生命。

　　下面我們就從健身氣功的角度，來推敲和破解“法輪功”的袪病健身。

　　一、健身氣功的基本機理

　　人類，從誕生開始，就在極其艱難困苦的自然環境條件下，開始為自己的生存和健康進行著頑強的斗爭，不斷地適應環境，適應自然，改造環境，改造自然，正是在這個長期的求生存的斗爭過程中，人類逐漸地認識了自己，掌握了生命活動的規律，隨后出現了健身、養生體育活動。

　　我國的健身、養生體育的歷史淵源流長，根據《呂氏春秋》、《路史》等書記載，早在唐堯時期，洪水連年泛濫，長期生活在潮濕環境里的人們渾身不舒展，以致關節腫脹，產生了許多疾病，為治療關節腫脹等疾病，人們就發明了一種被稱作“大舞”的舞蹈，用跳舞的辦法來舒展筋骨，活動關節，排斥心中的煩悶。后來人們從實踐經驗中編創出 “八段錦”、“易筋經”、“六字決”等健身氣功功法，這些健身功法就是通過“導氣令和，引體令柔”，啟到了良好防病治病和舒筋壯骨的效果。

　　健身氣功強調“三調一合”即：“調身、調息、調心” 。通過“三調一合”密切持續配合的鍛煉，使人“骨正筋柔，氣血和流”，在熟練掌握功法動作后實現“氣和體柔”，從而全面調理康復生命機體。

　　調身，即練功時身體姿勢和動作調整。從調身的角度來說，健身氣功可分為動功和靜功兩大類。其中動功是指練功中身體一部分或全身處在運動狀態中。它又分為兩種：一種是整套連續性動作的動功；另一種是分段式的重復運動型的動功。前者如道家昆侖派的大雁氣功，后者如八段錦、太極二十四式等。靜功是指在練功中身體處于相對靜止的狀態，按身體姿勢又可分為坐功、站功以及臥功。調身是大多數功法的基礎，只有調身做得正確做得好，健身氣功鍛煉才能取得實效。

　　調息，即在練功時調整自己的呼吸。 這也是氣功特定的基本方法之一，古時也稱為練息、調息、隨息等。調息的方法大致上可分為三類：一是練息(鍛煉呼吸) 此類方法是純以鍛煉呼吸為主，古時稱吐納法。又可分為兩種：其一就是練呼氣。最有名的就是六字訣呼氣法(近代馬禮堂老師養氣功亦屬此類)。其二就是練吸氣。比如古時養生家常用的服氣、納氣等。另外現代練功中還有延長吸氣或停閉呼吸等都屬于練氣范疇。二是調息 調整呼吸漸漸達到深長細勻并進而使精神情緒等平靜祥和的鍛煉方法，比如古時佛家功法中的數息、聽息、隨息等。三是隨息 此類方法是把呼吸與功法動作相結合，以呼吸配合動作上的升降開合，來進行鍛煉的一種方法。

　　調心，即在練功時鍛煉意志和意念。是通過對意念的調整和運用來達到使心志集中專一、心意平靜進而起到培補身體精氣的作用，古時稱為凝神聚氣。主要分為下列幾種：放松法、意念法、觀想法(存思)、默念法、數息法、靜定法等。

　　“三調一合”是健身氣功鍛煉的基本方法。而健身氣功鍛煉就是綜合運用“三調一合”來培補精神、鍛煉身心，達到身體與精神統一協調的健康狀態?？傮w來說，健身氣功鍛煉并不神秘，只要我們掌握恰當的技術方法，人人可以鍛煉，人人都可以取得健身和養生保健效果。

　　二、“法輪功”的編撰過程

　　20世紀80年代，在我國出現了一股“氣功熱”和“特異功能熱”，在這股熱潮的社會背景下，李洪志敏銳地發現其潛在的賺錢機會。1988年，李洪志在長春分別拜氣功師李衛東、于光生門下習練“禪密功”和“九宮八卦功”。

　　從“中國禪密功長春輔導總站”保存的1988年兩期“學員通訊錄”上，可以看出，李洪志僅參加了兩期“禪密功”學習班，前后不到20天。應該說李洪志練習這兩種功法并不成功。李洪志知道自己要想在傳播氣功方面，要想出人頭地是有難度的，要擠垮其他氣功師他們已經占領的市場更是難上加難。但是為了更好的斂財，必須進行重新包裝。應該說，這時的李洪志已經在考慮如何改變自己練習的功法。

　　正是在這種背景下，李洪志于1991年5月，以探親的名義去看望在泰國居住的母親和妹妹。在泰國的10個月時間，為他編創“法輪功”功法創造了機會和條件。

　　泰國是一個信奉佛教的國度，是全世界信奉佛教比例最高的國家，大約有3萬多座寺廟，90%的人都信奉佛教，所以泰國人保守而溫和，寺廟不僅僅是供人拜佛的地方，在一些小村莊，寺廟還是泰國人重要的生活場所。李洪志在泰國目睹了泰國的宗教情節。知道宗教在民間的魅力，所以，李洪志在泰國將自己練習的氣功功法用宗教進行了包裝，披上佛教的外衣編創出了“法輪功”功法。

　　李洪志到泰國后，他大部分時間用在編創 “法輪功”功法上?！段遗c李洪志一家在泰國的日子》一書中，他的妹夫孫森倫曾介紹到：“有一次吃飯的時候，我直接問李洪志總是在房間里做些什么，他回答是修煉氣功，他在中國大陸學過幾種氣功，他說這些氣功不完善，不好看，不容易學，他自己正在編排一種新氣功，還沒有成型，動作還不夠滿意，總之正在演練中。他還跟我介紹練氣功，要先學會入靜，這是修煉氣功的第一關，也是特別重要的一關，整個氣功修煉過程，入靜必須不斷精進，入靜程度越高，真氣發生得越快”。

　　經過一段時間的苦心經營，李洪志終于拼湊出“法輪功”動靜五套功法：“佛展千手法、法輪樁法、貫通兩極法、法輪周天法和神通加持法”。并且，對其套路中的各個動作，編造出口訣。

　　李洪志編創和編排的“法輪功”功法，從動作來看，模仿了從泰國舞蹈和泰國寺廟佛像、壁畫中學來的動作。從功法上來看，盜用了“禪密功”和“九宮八卦功”健身功法的要領。從理論上來看，剽竊和歪曲了佛教中的名詞和教義。

　　三、破解“法輪功”袪病健身

　　健身氣功是中華傳統文化中的魁寶，是以遵循中醫學的原理，通過形體活動和意念運用進行整體性的自我調節，以增進自我身心健康、養生康復為目的的一種鍛煉身體的方法。而“法輪功”完全是李洪志用來達到其發展邪教組織，統治信徒思想，聚斂錢財的工具。李洪志宣稱“法輪世界”是宇宙很高層次的一個單元世界，他要把習練者帶到這個世界去。這種虛擬的“法輪世界”是根本不存在的，他的目的就是將習練者帶到他“統治”的邪教世界中去。

　　健身氣功是從傳統的中醫學原理出發，在總結我國優秀養生理論的基礎上，通過意念調節，改善人體的氣血結構，強調氣功的物質基礎。健身氣功無論從功理、功法、動作方面都要求以科學理論為指導，一般與“氣”和“意念”有關，包括吐納、導引等多種形式。李洪志所謂的“法輪大法”，其實是大量剽竊佛教和氣功的名詞而拼湊出來的一套歪理邪說。

　　健身氣功的鍛煉，在老師傳授理論和方法后，是通過練習者本人的練習而起作用的，沒有任何超自然的因素。而李洪志所謂“修煉”，只是背所謂的“經書”和“經文”?！胺ㄝ喒Α狈穸ň殑幼?，李洪志說“那些只練動作不學法的，根本就不是大法的弟子”。 “法輪功”更否定用意念和練氣。實際上是叫人不要去學習真正的健身科學。

　　健身氣功可以使練習者達到強身健體的目的，同時也承認氣功練習方法作用的有限性，從不排斥有病就醫。而“法輪功”強調“法輪大法”是為了往高層次上帶人，可以使人“消業”。但實際結果是，由于“法輪功”毫無科學依據，致使練習者大量出偏，走火入魔，出現高比例的精神病。由于李洪志宣揚病是“業力”，只有通過念他的書才能夠消它，“念書的時候打出來的都是功，打出來的都是法，就可以起到消業的作用”，以至于許多愚昧地相信 “法輪功”的練習者因延誤醫療而死亡。